“그 시절, 복사-붙여넣기”
‘고판화 박물관’ 명품 초청 특별전 <아시아 옛 그림책>

원주 시립중앙도서관 전시실에 걸린 수많은 옛 판화를 둘러보다 베트남에서 딤섬을 파는 식당에서 본 메뉴판이 떠올랐다. 나는 아직도 그때 내가 먹은 딤섬의 이름을 모른다. 모양은 안다. 메뉴판에 있는 딤섬 사진을 보고 골랐기 때문이다. 전시실에서도 마찬가지다. 한자보 다 그림이 먼저 눈에 들어온다. 한자를 쓰윽 훑어도 내가 아는 한자는 드물다. 눈을 위에서 아래로 열심히 굴려도 별 소득이 없다. 차라리 그림을 보는 것이 낫다. 이건 부처님의 얼굴이 고 저건 지옥세계이다. 조선의 고위 관료들이 행차한다. 이들은 각자 무언가를 하는 중이다. 글을 몰라도 그림으로 알 수 있다.

전시품들은 모두 판화다. 찍어낸 것들이다. 요즘 방식으로 ‘복사-붙여넣기’다. 지금은 버튼 하나로 뚝딱 똑같은 글과 그림이 만들어지지 만 옛날에는 그렇지 않았다. 나무판을 파거나 깎은 다음 먹을 묻혔다. 그렇게 만들어진 판화 는 지식을 전달하거나 신앙의 도구로 쓰였다. 일상을 아름답게 꾸미는 장식품이자 내적 유 희를 이끄는 감상 대상이기도 했다. 경북 합천 에 보관 중인 ‘해인사 대장경(팔만대장경)’ 목 판이나 경북 경주에서 발견한 ‘무구정광대다 라니경’ 목판 인쇄본처럼 글자만 있는 것도 있 지만, 글자와 그림이 같이 있는 것도 있다. 마 치 하노이에서 들어간 딤섬 식당에 있던 메뉴 판처럼 글을 몰라도 그림으로 이해할 수 있다. 한 번쯤 들어본 <오륜행실도>가 대표적이다. 유교 덕목을 지킨 인물들의 이야기를 표현한 그림에 한문과 한글로 된 글을 함께 볼 수 있 다. 한편, <오륜행실도>는 목판 인쇄술 덕분에 널리 복사가 되었지만 안타깝게도 목판은 전 국에 하나만 남았다. 이마저도 일제강점기를 거치며 일본식 사각 화로(囲炉裏(いろり), 이 로리) 형태로 남는 수모를 겪었다.